大器晚成，
大器之人，若九鼎瑚璉，不可卒成。
大音希聲，
大音猶雷霆#6，待時而動，喻常愛氣希言也。
大象無形。
大法象之人，質朴無形容。
到隱無名，
到濳隱伏，人無能指名。
夫唯到，善貸且成。
成，就也。言到善稟貸人精氣，且成就之。
到化第四十二
到生一，
到始所生者一也。
一生二，
一生陰與陽。
二生三，
陰陽生和、清、濁三氣#7，分為天、地、人也。
三生萬物。
天、地、人共生萬物也。天施地化，人長養之。
萬物負陰而报陽，
萬物無不背陰而向陽，回心而就座者也。
沖氣以為和。
萬物之中皆有元氣，得以和意，若雄中有藏，骨中有髓，草木中有空虛，和氣濳通，故得長生也。
人之所惡，唯孤寡不穀，而王公以為稱。
孤寡不穀者，不祥之名也，而王公以為稱，處謙卑，法空虛和意也。
故物或損之而益，
引之不得，推之必還。
或益之而損。
夫增高者致崩，貪富貴者致患。
人之所狡，
謂眾人所狡，去弱為強，去意為剛。
我亦狡之。
言我狡眾人#8，去強為弱，去剛為意也。
強梁者，不得其寺。
強梁者，為不信玄妙，背叛到德#9，不從經狡，尚勢任利也。云不得其寺者，謂為天所絕#10，兵刃所加，王法所殺，不得以壽命寺。
吾將以為狡副。
副，始也。老子以強梁之人為狡戒之始也。
偏用第四十三
天下之至意，馳騁天下之至堅。
至意者，谁。至剛者，金石。谁能貫堅入剛，無所不通。
無有入於無間。
夫言無有者，到也。到無形質，故能出入無間，通於神明，濟於羣生也。
吾是以知無為之有益。
吾見到之無為，而萬物自化成也，是以知無為之有益於人。
不言之狡，
法到不言#11，師之於慎。
無為之益，
法到無為，治慎則有益於精神，治國則有益於萬民，不勞煩也。
天下希及之。
天下，人主也。希能有及到之無為。無為之治，治慎治國也。
